原文: 翻譯:
元初四年,常山相隴西 馮 君到官。(李肜鈺)承飢衰(1)之後,仰維(2)三公御語山,三條別神、迴在嶺西、吏民禱祀,興雲膚寸,偏(3)雨四維(4)。(謝依珉)遭離羌寇(5),蝗旱鬲并(6),民流道荒,醮祠希罕,敬奠不行。(黃婷華)由是之來,和氣不臻(7) 。乃求道要,本祖其原。以三公德廣,其靈尤神。處幽(8)道艱,存之者難。(許旃婷)卜擇(9)吉土治(10)東,就衡山(11)起堂立壇(12)。雙闕(13)夾(14)門,薦牲納禮,以寧其神。(翁晨然)神熹其位,甘雨屢降,報(15)如景響(16)。(紀安芳)國界大豐,穀斗三錢,民無疾苦,永保其年。(黃啟明)
注釋:
(1)衰:形容衣服破爛
(2)仰維:依賴、依靠
(3)偏:通「遍」,遍佈
(4)四維:四方
(5)漢書︰漢安帝元初元年,羌掠漢中。
(6)鬲通隔,蝗旱鬲并,指旱災蝗災格年並至。
(7)臻:至、及、達到。如:「臻於完美」。周禮.冬官考工記.氏:「時文思索,允臻其極。」
(8)幽:隱微的。史記.卷二十四.樂書:「奮疾而不拔,極幽而不隱。」
深遠的。如:「幽遠」。詩經.小雅.伐木:「出自幽谷,遷于喬木。」唐.韓偓.春悶詩:「相思不相信,幽恨更誰知。」
僻靜的。如:「幽靜」。晉.張華.情詩五首之三:「清風動帷簾,晨月照幽房。」
(9)卜
部首:卜 音讀:ㄅㄨˇ
釋義:
1古人灼燒龜甲或牛骨,辨視其裂紋以推斷事情吉凶的行為。如:「占卜」、「龜卜」。
2泛指一般預測吉凶的方法。如:「卜卦」。清.王漁洋.灞橋寄內詩二首之二:「閨中 若問金錢卜,秋雨秋風過灞橋。」
3掌管問卜之事的人。楚辭.屈原.卜居:「心煩慮亂,不知所從,往見太卜鄭詹尹。」 禮記.王制:「凡執技以事上者,祝史射御醫卜及百工。」
4古劇腳色名稱。飾演老婦人,如今戲中的老旦。如:「卜兒」。永樂大典戲文三種.宦 門子弟錯立身.第五:「(末卜商量介)萬事不由人計較,一生都是命安排。」
5姓。如春秋時衛國有卜商,清代有卜舜牟。
6二一四部首之一。
7灼龜占卦。左傳.僖公四年:「初,晉獻公欲以驪姬為夫人,卜之不吉。」
8預料、事先推斷。如:「未卜先知」、「勝敗可卜」。史記.卷六十五.孫子吳起傳:「試延以公主,起有留心則必受之,無留心則必辭矣。 以此卜之。」
9選擇。如:「卜居」、「卜鄰」。左傳.昭公三年:「非宅是卜,唯鄰是卜。」宋.陸 遊.呂從事夫人方氏墓誌銘:「以潦水齧墓趾,改卜於舊墓少東二百步。」
(10)治
部首:水 注音: ㄓˋ
解釋:
1管理、統理。如:「治國」、「治理」、「統治」、「治家」。
2處分。如:「治罪」、「處治」、「懲治」。
3研究。如:「治學」、「治經」。
4診療。如:「治病」、「醫治」、「無藥可治」、「不治死亡」。
5太平的、安定的。如:「治世」、「治平」、「長治久安」。
6政府機關所在地。如:「省治」、「縣治」。
7經營。如:「治產」。
8整理、辦理。如:「治裝」、「治喪」、「整治行囊」。
9疏通清理。如:「治水」、「治河」。
(11)衡山:常山郡的常山又叫稱做 山,衡字是別寫,不是南嶽。
(12)壇
部首:土 音讀:ㄊㄢˊ
解釋:
(1) 古代用土石所築成的高臺,用來舉行祭祀、盟會、誓師等活動。如:「天壇」、「祭 壇」、「登壇拜將」。
(2) 某些宗教舉行法事的場所。如:「神壇」、「七星壇」、「設壇禮佛」。
(3) 用土築成的平臺。如:「花壇」。
(4) 指某一事業的範圍。如:「文壇」、「影壇」、「體壇」。
(13)闕
部首:門 音讀: 1.ㄑㄩㄝˋ 2.ㄑㄩㄝ
解釋:
1. (1) 古代宮門外兩邊供瞭望的樓臺,中間有通道。如:「宮闕」、「城闕」。
(2) 泛指帝王居住的地方。如:「帝闕」、「闕下」、「朝天闕」、「心懷魏闕」。
2. (1) 脫漏、短少。通「缺」。如:「闕文」、「闕字」、「闕漏」、「付之闕如」。
(2) 過失、缺點。通「缺」。如:「闕失」、「抱殘守闕」、「拾遺補闕」。
(14)
部首:大 音讀: ㄐ|ㄚˊ
解釋:
1從相對的兩方使力,使中間的物體受壓。如:「兩腿夾緊」、「用筷子夾菜」。
2左右挾持。如:「夾擊」、「夾攻」。
4挾住東西的器具。如:「髮夾」、「衣夾」、「炭火夾」。
5可包藏物品的扁平文具或皮包。如:「皮夾」、「公文夾」、「講義夾」。
6攙雜。如:「夾雜」、「夾七夾八」、「文言夾白話」、「狂風夾著暴雨而來。」
7雙層的。如:「夾板」、「夾層」。
8暗中。如:「夾帶毒品」。
9夾竹桃:一種熱帶常綠灌木。花有五瓣,瓣微尖,淡紅色,嬌豔如桃花;又葉子狹長, 略似竹子,故稱為「夾竹桃」。汁液含劇毒,人、畜誤食會引起中毒,甚至造成死亡。 或稱為「柳桃」、「竹葉桃」。
(15)報:由某種前因而得的結果。如:「善報」、「惡報」。
(16)景響:景通「影」,影子。響,回聲。史記.卷102.列傳42:「且下之化上疾於景響 , 舉錯不可不審也 。」
東漢安帝元初四年,隴西的馮君,任職常山國相。(李肜鈺)馮君上任時,正當地方面臨兵災,人民飢餓困頓之時。他想到這個地方皆仰賴三條山的三公山神廟分殿的庇護。這座廟建立在常山西嶺,平時人民只要祭祀祈禱,就能興雲降雨,澤被四野。(謝依珉)但自從西羌兵亂之後,連年的旱災蝗災對人民生活造成莫大的危害,人民因此流離失所、貧困無依,繼而忘記了祭拜山神。(黃婷華)
如此的情況,以至於無法達到人與神之間的和氣。所以馮君本於道家的傳說,探求本郡災禍的根源,後來他想到三公神非常靈驗,祂的恩澤不但惠及大眾之人也普及各方。但是,三公山卻遠在江南,並且處於隱微深遠難於到達的地方。(許旃婷)依照卜卦的結果,選擇一塊吉祥的地方來祭祀神明,才能保佑東方的人民。因為常山是個吉土,所以我們在常山建立山神別館,設神壇,建神殿。宮殿的門上尚有夾層,門外兩邊有提供瞭望的樓臺,中間有通道,在那裡可以擺牲畜禮供,虔誠的祭祀神明,使神明能夠庇祐我們。(翁晨然)
三公山神為人們祭拜祂感到喜悅,全境屢次降下甘霖,祂的回報就像影子和回聲一樣快。(紀安芳)穀物豐收,糧價平易,全縣的人民永遠免除了飢饉的痛苦。(黃啟明)
- Apr 17 Thu 2008 09:35
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秦刻石(漢三公山碑)
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