林沛彣
一.自己的食物-阿婆鐵蛋

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對初學書法者的一些建議2
【建議四、書法入門碑帖】
  關於書法入門的碑帖,眾說紛紜,各家主張不一,各有千秋,見仁見智,以下是我的看法:

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對初學書法者的一些建議1
  日常生活中經常遇到書法愛好者請教入門途徑,例如選擇碑帖與書寫工具的要領等,這類問題中,外皆然,卻不像科學般有固定答案。台南大學國語文研究所去年首開書法組,成員對於書法頗有興趣與造詣,特此列出八位成員的見解,以供需要者參考。
【建議一、在書法教學上,初學者應該以何種書法帖子入手】

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一、是非題40%
1、(X)殷商、周至東漢為書法的萌芽與醞釀時期,其特徵為字體固定(多變)。
2、(○)楚繒書帛書乃現存最早書寫於縑帛上的文字資料。
3、(○)隸書是篆書的簡化。它把小篆圓轉迴旋、相互銜接的筆畫拆開,改成簡易的橫直點畫;用筆也不講究藏鋒,而有頓挫輕重。
4、(○)簡帛上的字體仍繼承戰國以來古隸的發展,筆勢下行而沈厚。
5、(X)北碑又稱「晉碑」,指魏晉時期,在中國北方出現的種種碑版,基本上屬於楷書,書法史上稱這種楷體為「晉體」,以別於晉楷、唐楷。
6、(○)宋代書法特重「書卷氣」,個性鮮明,故以「尚意」書法風格稱之。
7、(○)明末清初一批文人藝術家開始思考人的獨立價值,以叛逆的精神,浪漫主義的手法創作作品,如徐渭、王鐸、傅山。
8、(○)魏晉之後,尺牘書翰逐漸成為貴遊子弟所必須的一種藝術修養,有關書法的技法與理論也就開始受到重視。如:王羲之〈蘭亭序〉。
9、(X)明代書法最大特徵在於篆、隸的復興。
10、(X)晚近書壇中,于右任為帖派代表;沈尹默為碑派代表。
二、選擇題40%
1、(A)「筆畫多方折挺拔,具刀鋒的趣味。」是哪一種書體的特色? (A)甲骨文 (B)金文 (C)篆書 (D)草書。
2、(B)哪一個朝代設書學博士,以科舉取士,無形中普及了書法,統一了書體。 (A)魏晉六朝 (B) (C) (D)宋。
3、(B)戰國時期中山王鼎屬於下列哪一種書體? (A)甲骨文 (B)金文 (C)帛書 (D)隸書。
4、(D)字體扁平,波(左挑的筆法)、磔(右捺的筆法)明顯的八分書是下列哪一種書體?(A)甲骨文 (B)金文 (C)帛書 (D)隸書。
5、(C)篆-隸-草-行-楷諸書體,發展至何時大抵成熟? (A)魏晉六朝 (B) (C) (D)宋。
6、(D)下列何人不是北宋書法四大家? (A) 蘇東坡 (B) 黃山谷 (C) 米芾 (D)歐陽修。
7、(C)哪一位元代書家不論書、畫皆以復古為革新,在宋人強調尚意的個人抒情主義之後,力求恢復晉、唐筆法與篆、隸、章草,並繼承宋人之金石學,創造了書法史的另一個代表書體? (A)薛稷 (B)智永 (C)趙孟頫 (D)陸柬之。
8、(A)李斯之後小篆新典範的建立者,曾謂:「斯翁(李斯)之後,直至小生。」指的是哪一位書家? (A)李陽冰 (B) 韓擇木 (C)蔡有鄰 (D)李潮。
9、(A)哪位書家提出「四寧四毋」,即「寧拙毋巧,寧醜無媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排。」的書法理論? (A)傅山 (B)王鐸 (C)徐渭 (D)張瑞圖。
10、(B)清代劉熙載結合碑學、帖學,從美學、哲學的高度探求傳統藝術,是近現代書論的發軔。請問其著作為何? (A)藝舟雙楫 (B)藝概‧書概 (C)廣藝舟雙楫 (D)非草書  

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翻譯
        十一月某日,刑部尚書顏真卿,以恭敬的心寫信問候右僕射郭公安好。古人常說,人生最遠大的目標,是建立崇高的道德;其次是爲國建功,這些都是千古不朽的盛事,可以名留青史,永不磨滅。我又聽說,宰相身為百官之長,諸侯處於崇高的地位,如今郭丞相您立下了不朽的功業,身處宰相這崇高的官位,是因為您的才德過人,平定了安祿山史思明的叛亂,與回紇交涉,拒絕其無理的要求。所以你的形象被畫在凌煙閣中,名列於黃世名冊,十足令人敬佩!但是功勞雖大,地位雖高,卻不能保證這一輩子都能飛黃騰達,相安無事。孝經上講,「滿而不外溢,方能常富;高而不危傾,方能常貴。怎麼能夠不時時警惕呢?!」(謝依珉)
        尚書上記載著,如果不自負就不會有人與他爭功,如果不誇大才會令人敬佩。像齊桓公如此的盛業,片面之詞就可以說服讓天子信服,可以聯合九國諸侯,匡正、統一天下。但是在葵丘之會時,稍微有點驕傲自負的態度,九國諸侯就有人背他而毀約。所以說人在走百里的時候,不要以為走五十里就已完成了一半,要走到九十里才算是到了一半,就是說路走到最後才是難走,要貫徹始終才行。從唐太宗以來,沒有依照以上道理而沒成功的人;更沒有違背這個道理而達到目的的人。之前去菩提寺上香的時候,指麾宰相與文官常參官坐在一行;魚朝恩與一些武官將軍坐在一行,這樣已經違背了朝廷的禮儀制度。因為一時的權利,這樣已經不行了,更何況還形成了習慣流傳了下去。(李烿鈺)
       
       
幾年前朝廷依賴郭公的父子軍消滅了亂黨,群眾都很感激,因此舉行興道會表示感謝。但閣下卻仍依照前次辦法,任意指派文武百官的座位,不管階級的高低,只求迎合太監的心意。這和強到脅迫人有何差別?這實在是很不好的舉動。古人說:君子愛人以德,不姑息罪惡,所以我提出勸告,希望您能仔細考慮。我曾聽到有人說,魚朝恩篤信佛教不求功利,他曾參加收復東京以及堅守陝洲的戰役,對國家有很大的功勞,全國人民無不景仰,何止你個人敬愛他呢?他又是個宦官,沒有家室官位可圖,膚淺的禮貌更不影響他的內心,更何況是座位的高下呢?(黃啟明)
       
況且有何座位的高下、距離能亂其志呢?再說在朝廷重視爵位,爵位的等威不同,在鄉里重視年齡,以明白長幼尊卑,因此倫常有序天下和平。朝廷百官的座次本有規定,自古到今沒有變動,各官有各官的位置,縱使是有特別的功勳,宴會時也要合乎倫常之序。(紀安芳)
       
(何況朝廷百官的坐次本有規定,自古至今沒有變動,)又怎麼可以像毀壞冠冕一般,顛倒彛倫,使貴賤尊卑凌亂無序呢?這樣的事自古至今是前所未聞啊!像魚朝恩這樣的人,即使他的官階做到開府,職位任到監門將軍,朝廷在列位的時候,自然還是有其次序。但是因為他的功績極高,得到許多恩澤,連聖上都許他自由出入宮廷,眾人更不敢與之相比,所以不讓他待在原本的座位上,必須另設座位,以標示其地位崇高。故朝廷在宰相座位南面另設了一個位置給他,就像在御史台的眾位官員之外,為知雜事御史另設一榻,使百官共得瞻仰,這樣不也是可行之法嗎?在唐玄宗時,高力士任職開府,極受皇帝重用,朝廷也只是為他另設一橫座,不曾聽聞有其他的特殊待遇;又如唐肅宗時的宦官李輔國,倚靠聖上恩澤,官居左右僕射,座位甚至排到了與三公同階的位置,天下百姓有對這件事感到懷疑奇怪嗎?(劉珮君)

        尚書與僕射都是二品,尚書對僕射都很禮貌,僕射對尚書也應尊重才是。在南朝宋書百官志中,明白規定八座同列二品,隋朝才把尚書令僕射改為二品。閣下身為僕射,以品階自尊當然可以,但倘若以品高一級而任意欺侮別人,就未免太過份了,又何況是在大庭廣眾之下喝赤別人呢!當時我因閣下初到,還不懂規矩,遂未立即和你爭辯,但絕不是屈服於你。我必須說明︰朝廷的法紀必須維護,隨便破壞法規制度,對個人本身也不利,假若朝廷明令整飭紀律,責問你壞法亂紀之罪,恐怕你自己也無法替自己行為舉止作辯解呢!(黃婷華)

        孔子認為對自己有助益的朋友有三種,包含言行正直的人、誠實安信的人、博學多聞者。對自己有害的朋友有三種,包括善於迎合人意、善以媚態勸誘人、巧言而過於謙恭者。希望能做你的「直友」、「諒友」,而不是做你的諂佞之友。
       
此外還有一件事,上次裴僕射派他的左右丞料理尚書的事務,隨後引起爭議。裴僕射依仗自己顯貴,不避諱的做出不該有的過錯。閣下不平,當場提出責問,我當時不便勸告。現在你又亂指揮,隨便壓迫他人,在週線,在朝廷都應講求禮貌,不可任意亂來。是不是你把尚書僕射看成州佐縣令了?現在僕射尚書三廳並列,顯然和州縣不同。(許旃婷)


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豈可裂冠毁冕,反易彜倫(43)?貴者為卑所凌,尊者為賊所逼,一至於此,振古未聞。如魚軍容(44)階雖開府,官即監門將軍,朝廷列位,自有次敍,但以功績既高,恩澤莫二,出入王命,眾人不敢為此,不可令居本位,須别示有尊崇,只可於宰相師保座南,橫安一位,如御史台眾尊知難事御史,别置一榻,使百寮(45)共得瞻仰,不亦可乎?聖皇時,開府高力士(46),承恩宣傳,亦只如此横座,亦不聞别有禮數,亦何必令他失位?如李輔國(47),倚承恩澤,徑居左右僕射及三公之上。令天下疑怪乎?( 劉珮 君)
且尚書令(48)與僕射(49),同是二品,只校上下之階。六曹尚書,並正三品,又非隔品致敬之類。尚書之事僕射,禮數未敢有失,僕射之顧尚書,何乃欲同卑吏。又據宋書(50)百官志,八座同是第三品。隋及國家,始別升作二品。高自標致,誠則尊崇,向下擠排,無乃傷甚。況再於公堂喝咄常伯,當為令公初到,不欲紛披。51)俛就命,亦非理屈。朝廷紀綱,須共存立,過爾墮壞,亦恐及身。明天子忽震電含怒,責斁(52)彛53)倫之人,則僕射將何辭以對。(黃婷華)
古人云,益者三友,損者三友(54)。願僕射(55)與軍容為友諒之友(56),不願僕射為軍容(57)佞柔之友(58)。
又,一昨裴僕射(59)。誤(60)欲令左右丞(61)勾當(62)尚書(63),當時輒(64)有酬對(65),僕射恃(66)貴,張目見尤(67)。介眾之中(68),不欲顯(69)過。今者興(70)道之會,還爾遂非(71),再過八座(72)尚書,欲令便向下座。州縣軍城之禮,亦恐未然。朝廷公讌(73)之宜,不應若此。今旣若此,僕射意只應以為尚書之與僕射,若州佐(74)之與縣令(75)乎。若以尚書同於縣令,則僕射見尚書令。得如上佐事刺史(76)呼。益不然矣。今旣三廳齊列,足明不同刺史。(許旃婷)




註解
(43)彜倫:道德常規。彜,音一ˊ,為「彛」的異體字。
(44)魚軍容:指唐代宦官魚朝恩,因任職「觀軍容宣慰處置使」,故稱其魚軍容。
(45)百寮:寮通「僚」,指百官。
(46)高力士:為唐玄宗時的太監。
(47)李輔國:為唐肅宗時的太監。
按:唐代制度,任官宣詔皆派太監傳達,因此養成太監弄權之惡習。
補充:
(1)魚朝恩:天寶末以宦者入內侍省,初為品官,給事黃門。性黠惠,善宣答,通書計。至德中,常令監軍事。九節度討安慶緒於相州,不立統帥,以朝恩為觀軍容宣慰處置使。觀軍容使名,自朝恩始也。性本凡劣,恃勳自伐,靡所忌憚。時引腐儒及輕薄文士於門下,講授經籍,作為文章,粗能把筆釋義,乃大言於朝士之中,自謂有文武才幹,以邀恩寵,上優遇之。
(2)高力士:本為馮盎之曾孫,後為宦官高延福收養,改姓高。唐代的宦官。個性謹慎細心而聰敏,深受玄宗寵信,累官至驃騎大將軍、進開府儀同三司,擅權弄政。肅宗時,被彈劾流放至巫州,寶應時被赦還,病死途中。
(3)李輔國:唐肅宗時當權宦官,本名靜忠,曾賜名護國,後改輔國。少時入宮做太監,充當高力士的僕役。後掌大權,曾左右政事,後愈發驕橫,對唐代宗構成威脅,遭代宗遣人刺殺而死。
48)尚書令:秦時始置,為尚書台首長,是直接對皇帝負責、掌管一切政令的首腦。尚書令的副手為尚書僕射,曹魏置尚書僕射一或二人,二人並置時稱左右僕射。若尚書令缺,由左僕射代行令事。曹魏時以五曹尚書、二僕射、一令為八座。
49)僕射:射,音 ㄧㄝˋ,秦朝設置的官名,因古時重視武官,用善射的人掌理事務;漢以後各朝都據秦法而有此官;唐宋時設左右僕射,相當於宰相一職。
50)南朝劉裕篡晉國號宋。宋書為梁代名學人沈約所撰,內容詳備,今存二十五史中。
51)黽:音ㄇ一ㄣˇ,勤勉、努力。詩經.小雅.十月之交:「黽勉從事,不敢告勞。」宋.蘇軾.賜文武百寮太師文彥已下上第一表請舉樂不許批答:「顧未深明吾意,三復太息,難於黽從。」
52)斁:音有二。音:一ˋ, 厭倦、討厭。詩經.魯頌.泮水:「戎車孔博,徒御無斁。」晉.傅玄.桑椹賦:「嘉味殊滋,食之無斁。」音︰ㄉㄨˋ,敗壞。漢書.卷八十三.薛宣傳:「得其人則萬姓欣喜,百僚說服;不得其人則大職墮斁,王功不興。」唐.李華.弔古戰場文:「秦漢而還,多事四夷,中州耗斁,無世無之。」此應讀為ㄉㄨˋ。
53 :音一ˊ古代盛酒的器具或宗廟常用的祭器。爾雅.釋器:「彝、卣、罍,器也。」郭璞.注:「皆盛酒尊,彝其總名。」宋書.卷四十二.劉穆之傳:「功銘鼎彝,義彰典策。」常道、常法。詩經.大雅.烝民:「民之秉彝,好是懿德。」我國少數民族之一。多分布在雲南、四川、貴州等地。
54)益者三友,損者三友:孔子認為對自己有助益的朋友有三種,包含言行正直的人、誠實安信的人、博學多聞者。對自己有害的朋友有三種,包括善於迎合人意、善以媚態勸誘人、巧言而過於謙恭者。《論語‧季氏篇》:「孔子曰:益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。」
55)僕射:職官名。秦時設置,因古時重視武官,用善射的人掌理事物,漢以後各朝都據秦法而有此官。至唐時,左右僕射相當於宰相的職任。宋徽宗時改左右僕射為太宰﹑小宰,此後僕射之名不復存在。漢書‧卷十九‧百官公卿表上:「僕射,秦官,自侍中﹑尚書﹑博士﹑郎皆有。古者重武官,有主射以督課之。」
56)友諒之友:「友諒」者,指與誠實安信的人為友,這樣的人性格敦厚忠誠,並且堅守承諾,不會為求滿足一己私利而作出欺詐、出賣朋友的事情,與其交往必然有助於誠信品德的培養。
57)軍容:指整個軍隊的儀容、氣象、紀律而言。文選‧左思‧魏都賦:「其軍容弗犯,信其果毅。」
58)侫柔之友:侫,通佞,ㄋㄧㄥˋ。善於花言巧語巴結的人。如:「奸佞」、「邪佞」。喻世明言.卷四十.沈小霞相會出師表:「詩中有借虜除佞之語,意在不軌。」不思進取卻又欺世盜名,只會欺人騙己。柔,擅於諂媚阿諛者。這樣的人從表面上看總是和顏悅色的,其實不過是恭維、奉承之輩。
59)裴僕射:裴度(西元765839),自中立,聞喜人。統軍削平淮南,為唐代名相。憲宗時為宰相,封晉國公,入知政事,正色立朝,言無不盡,神觀邁爽,操守堅正,卒諡文忠。
60)誤:1)差錯。三國志‧卷五十四‧吳書‧周瑜傳:「曲有誤,周郎顧。」2)妨害﹑耽擱。唐‧杜甫‧奉贈韋左丞丈二十二韻:「紈袴不餓死,儒冠多誤身。」 3)迷惑。荀子‧正論:「是特姦人之誤於亂說,以欺愚者,而潮陷之,以偷取利焉。夫是之謂大姦。」新唐書‧卷一五二‧李絳傳:「此非陛下意,必憸人以此營誤上心。」
61)左右丞:職官名。秦置尚書丞,漢代沿置。至東漢時,分置左右丞,主持尚書臺,監察百官。唐時於尚書省僕射之下設左右丞,左丞總領吏、戶、禮三部的事務,右丞總領兵、刑、工三部事務。六朝沿之。元時將尚書省併入中書,設中書省左右丞,至明廢之。清末各部置左右丞,位次侍郎。民國初年政事堂亦設左右丞,輔佐國務卿。
62)勾當:ㄍㄡˋ ㄉㄤ,擔當、料理事務。初刻拍案驚奇‧卷二十五:「院判勾當喪事畢了,帶了靈柩歸葬臨安。」
63)尚書:職官名。秦置,隸屬少府,掌殿內文書。漢成帝時設尚書員,掌群臣奏章。隋、唐設尚書省,以左右僕射分管六部。明洪武十三年廢中書省,以六部尚書分掌政務。清末併六部,改尚書為大臣。
64)輒:1)每﹑總是。如:「動輒得咎」﹑「所言輒從」。史記‧卷七‧項羽本紀:「楚挑戰三合,樓煩輒殺之。」2 即﹑就。史記‧卷六十八‧商君傳:「復曰:『能徙者,予五十金』。有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。」
65)酬對:應答、對答。後漢書‧卷五十三‧申屠蟠傳:「唯南郡一生與相酬對。」宋史‧卷四四五‧熊克傳:「尤淹習宋朝典故,有問者酬對如響。」
66)恃:依賴﹑依仗。廣韻‧上聲‧止韻:「恃,依也,賴也。」如:「恃才傲物」﹑「有恃無恐」。左傳‧僖公二十六年:「室如懸罄,野無青草,何恃而不恐。」
67)張目見尤:明顯的過錯。尤,過失。詩經‧小雅‧四月:「廢為殘賊,莫知其尤。」論語‧為政:「言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」
68)介眾之中:大眾面前。介
動詞    1)居於兩者之間。如:「這座山介於兩縣之間。」2)相助、佐助。詩經‧豳風‧七月:「為此春酒,以介眉壽。」宋史‧卷一三二‧樂志七:「嚴配皇靈,億神來介。」3)仗恃、憑藉。左傳‧文公六年:「介人之寵,非勇也。」

形容詞    4)如此、這樣。如:「煞有介事」。
69)顯:表露﹑表現。如:「顯現」、「大顯身手」。詩經‧大雅‧大明:「造舟為梁,不顯其光。」
70興:1)事情的發生或出現。如:「興起」。呂氏春秋‧孝行覽‧義賞:「姦偽賊亂貪戾之道興。」史記‧卷二十四‧樂書:「而淫樂興焉。」2)流行、盛行。如:「現在時興健康食品。」紅樓夢‧第二十七回:「然閨中更興這件風俗。」
71)還爾遂非:還,反而、卻。唐‧白居易‧哭皇甫七郎中詩:「不得人間壽,還留身後名。」西遊記‧第八回:「橋下河裡雖結滿了冰,還有水聲從那冰下潺潺的流。」
爾,如此、這樣。南朝宋‧劉義慶‧世說新語‧任誕:「人或怪之,答曰:『未能免俗,聊復爾耳。』」清‧蔣士銓‧鳴機夜課圖記:「妹一兒也,何苦乃爾。」
遂,竟然。史記‧卷八‧高祖本紀:「及高祖貴,遂不知老公處。」北齊‧顏之推‧顏氏家訓‧慕賢:「此人後生無比,遂不為世所稱,亦是奇事。」
非,(1)過失、惡行。如:「為非作歹」、「明辨是非」。莊子‧盜跖:「強足以距敵,辯足以飾非。」文選‧任昉‧王文憲集序:「約已不以廉物,弘量不以容非。」(2 反對、詆毀。如:「以古非今」。荀子‧修身:「故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也。」孝經‧五刑章:「非聖人者無法,非孝者無親。」
(72)八座:古代中央政府的八位高級官吏:(1 漢以六曹尚書及一令、一僕為八座。(2 魏以五曹、一令、二僕為八座。見宋書‧卷三十九‧百官志上。(3 隋、唐以左右僕射、六尚書為八座。見晉書‧卷二十四‧職官志。後世遂為高官的通稱。醒世恆言‧卷二十‧張廷秀逃生救父:「廷秀弟兄俱官至八座之位,至今子孫科甲不絕。」
73)讌:宴飲。同「醼」。廣韻‧去聲‧霰韻:「讌,同醼。」後漢書‧卷十一‧劉玄傳:「(更始)日夜與婦人飲讌後庭。」文選‧左思‧吳都賦:「里讌巷飲,飛觴舉白。」
74)佐:輔助的人員。如:「縣佐」﹑「軍佐」﹑「郵務佐」。
75)縣令:職官名。古代負責管理一縣的長官。歷代的名稱略有不同,周代稱為「縣正」,春秋時稱為「縣宰」,秦漢時,縣萬戶以稱為「縣令」,不及萬戶者稱為「縣長」,明清置「知縣」,民初稱為「縣知事」,今則稱為「縣長」。
76)刺史:職官名。古代司地方糾察的官,後沿稱地方長官,清時為知州的尊稱。



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十一月□日,金紫光祿大夫(1),檢校刑部尚書(2),上柱國魯郡開國公,顏真卿。謹奉書於右僕射(3),定襄郡王,郭公(4)閣下。蓋太上有立德,其次有立功,是之謂不朽(5)。抑又聞之,端揆(6)者,百僚之師長;諸侯王者,人臣之極地。今僕射挺不朽之功業,當人臣之極地。豈不以才為世出,功冠一時,挫思明(7)跋扈之師(8),抗回紇無厭之請(9)。故得身畫凌煙之閣(10),名藏太室之廷,吁足畏也。然美則美矣,然而終之始難。故曰:「滿而不溢,所以長守富也;高而不危,所以長守貴也(11)。可不儆懼乎?!」(謝依珉)
書曰:爾唯弗矜(12),天下莫與汝爭功;爾唯不伐,天下莫與汝爭能。(13)以齊桓公之盛業,片言勤王,則九合諸侯,一匡天下(14)。葵丘之會(15),微有振矜,而叛者九國。故曰:行百里者,半九十里,言晚節末路之難也。(16)從古至今,(17)洎我高祖太宗已來,未有行此而不理,廢此而不亂者也。□前者菩提寺行香,僕射指麾宰相與兩省臺省已下常參官(18)並為一行坐,魚開府(19)及僕射率諸軍將為一行坐。若一時從權,亦猶未可,何況積習更行之乎?(李烿鈺)
一昨國郭令公(20)以父子之軍,破犬羊兇逆之眾,眾情欣喜,恨不頂而戴之。是用有興道之會。僕射又不悟前失,徑率意而至指麾(21),不顧班秩之高下,不論文武左右,苟以取悅軍容為心。曾不顧百寮之側目,亦何異清晝攫(22)金之士哉?甚非謂也。君子愛人以禮不聞姑息,僕射得不深念之呼。真卿竊聞,軍容(23)之為人,清修梵行,深入佛海,況乎收東京有殄(24)賊之業,守陝城有戴天之功。朝野之人,所共貴仰。豈獨有分於僕射哉?加以利衰圖割,恬然於心。故不以一毀加怒,一敬加喜。(黃啟明)
尚(25)何半席(26)之座,咫尺(27)之地,能汩(28)其志哉。且鄉里上齒,宗廟上爵,朝廷上位(29)。皆有等威,以明長幼,故得□倫(30)敘(31)而天下和平也。且上自宰相(32),御史大夫(33),兩省五品以上供奉官,自為一行,十二衛大將軍(34)次之。三師、三公(35)、令僕、少師(36)、保傅(37)、尚書左右丞、侍郎(38),自為一行,九卿(39)三監對之。從古以然未嘗參錯。至如節度(40)軍將,各有本班。卿監有卿監之班,將軍有將軍之班。縱是開府特進,並是勳官,用蔭(41)既有高卑,會讌(42)合依倫敘。(紀安芳)       

注釋
1)光祿大夫:職官名。大夫為皇帝近臣,分為中大夫、太中大夫、諫大夫,無固定員數,亦無固定職務,依皇帝詔命行事。漢武帝時改中大夫為光祿大夫,秩比二千石,為掌議論之官,大夫中以光祿大夫最顯要。西漢後期,九卿等高官多由光祿大夫陞遷上來。隋煬帝以九大夫和「八尉」構成本階,九大夫即:光祿大夫,從一品;左光祿大夫,正二品;右光祿大夫,從二品;金紫光祿大夫,正三品;銀青光祿大夫,從三品;正議大夫, 正四品;通議大夫,從四品;朝請大夫,正五品;朝散大夫,從五品。
2)刑部尚書:中國古代官職,主要負責司法和讞獄。中國古代官署刑部的主官。刑部尚書的官職最早出現於隋,明、清兩代沿襲此制。
3)僕射:官名。先秦時代各官署大多設置,為官署次官。漢之後以僕射為名的,僅見尚書僕射,位次尚書令。隋唐、五代、宋、金、遼,尚書僕射均為宰相官階。
4)郭公:郭英
5)不朽:立德立言立功三不朽的成語,見左傳魯叔孫豹對范宣子文。
6)揆:統理國政的官員、職位。如古代稱宰相為「首揆」,近代則稱內閣總理或相當內閣總理的官職為「閣揆」。晉書.卷十九.禮志上:「桓溫居揆,政由己出。」
7)思明:史思明(703年-761年)中國唐朝突厥族人,初名窣幹。與安祿山同鄉,其貌不揚,懂六蕃語。是唐朝藩鎮割據之一,他是發動安史之亂的人之一。安祿山長於政治、不知軍事,史思明長於軍事,安祿山招將得史思明,也是促成安祿山更增信心決定反叛主因之一。安史之亂後為郭子儀所平定。
8)挫思明跋扈之師:唐代安祿山叛變,玄宗奔四川,肅宗繼位,以郭子儀為元帥,與回紇合兵,擊敗史思明,收復東西兩京。
9)抗回紇無厭之請:唐朝借兵回紇,約定土地城池歸中國,子女玉帛歸回紇,郭子儀與回紇交涉禁止擄掠,對人民貢獻很大。回紇,中國古代民族名,亦稱「烏護」、「烏紇」、「韋紇」、「回鶻」。回紇是唐朝的翻譯,而後回紇人要求更名為「回鶻」,取其意有「鶻隼」般的勇猛。回紇是維吾爾族及裕固族等族的宗源。在唐朝的同時代,回紇和吐蕃在北方和西方立國,對中國歷史有深遠的影響。突厥語的回紇(Uighur)為團結、同盟輔助之意,由九姓烏古斯與十姓回紇組成。而突厥汗國在突厥魯尼文中習慣稱呼回紇人做 Toquz-oghuz,意為「九姓」。
10)凌煙之閣:漢宣帝圖畫功臣像於凌煙閣,約定世世奉祀不絕。
11)故曰…所以長守貴也:語見孝經:「在上不驕,高而不危,制節謹度。滿而不溢,高而不危,所以長守貴也;滿而不溢,所以長守富也,富貴不離其身。然後 能保其社稷,而和其民人,蓋諸侯之孝也。云:戰戰兢兢, 如臨深淵,如履薄冰。」

12)矜:ㄐㄧㄣ 自誇、自負。如:「自矜」。史記.卷一二四.游俠傳:「既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德。」莊重自持。如:「矜持」。論語.衛靈公:「君子矜而不爭,群而不黨。」驕傲自大。如:「驕矜」。唐.韓愈.與汝州盧郎中論薦侯喜狀:「辭氣激場,面有矜色。」
13)「爾唯弗矜…莫與汝爭能」:語出書經大禹謨。【原文】帝曰:「來,禹!降水儆予,成允成功,惟汝賢。克勤於邦,克儉於家,不自滿假,惟汝賢。汝惟不矜,天下莫與汝爭能。汝惟不伐,天下莫與汝爭功。予懋乃德,嘉乃丕績,天之歷數在汝躬,汝終陟元後。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。可愛非君?可畏非民?眾非元後,何戴?後非眾,罔與守邦?欽哉!慎乃有位,敬修其可願,四海困窮,天祿永終。惟口出好興戎,朕言不再。」
14)一匡天下:「一匡天下」這個成語最早出自《論語》,「匡」指糾正,就是使天下的一切事得以糾正。
15)葵丘之會:魯僖公九年,齊桓公會諸侯於葵丘,晉國的太宰孔說:齊侯不務德而勤遠略,勸晉侯不參加。公元前651年,齊桓公召集魯、宋、鄭、許、曹等國在葵丘(今河南蘭考)會盟,相約「凡我同盟之人,既盟之後,言歸于好」,周天子派宰孔參加,並賜給齊桓公王室祭祀祖先時的祭肉。這標志著齊桓公已成為周王承認的合法霸主,齊國的霸業達到了頂峰。
16)行百里半九十:貫徹始終。一般人要行百里,往往過了五十里便滿心歡喜,認為已過了一半,因而鬥志漸減,心情逐漸鬆懈下來,事實上最艱辛的挑戰才真正開始而已。對一位有恒心 、堅忍的人而言,過了九十里才真的算過了一半,剩下的十里是最需全力以赴的。「戰國策」中曾引用「行百里者半九十」,而孟子亦言:「掘井九仞,而未及泉,為棄井」。景興要維持優秀,進而邁向卓越,必須一步一腳印,持之以恆地向前行,集眾人的智慧、勤奮及毅力去克服困難,朝既定目標邁進,是所至盼。
17)洎:顏真卿寫洎字皆寫別禮「泉」(與峰、峯兩字相同),不是眾字。念法為ㄐㄧˋ
18)魚開府:唐肅宗指派太監魚朝恩代表皇帝監軍,開太監統兵之惡例,後來唐朝有兩皇帝為太監所殺。
19)常參官:唐稱五品以上的職事官,八品以上的供奉官、員外郎、監察御史、太 常 博士等為常參官;宋則以此稱常朝日參見皇帝的高級官員。

20)郭令公 郭子儀(697年-781年)
21)麾 指揮。ㄏㄨㄟ。
22)攫 撲取、奪取。ㄐㄩㄝˊ。
23)殄 盡、滅絕。ㄊㄧㄢˇ。
24)軍容 魚朝恩(721年-770年),唐代宦官。

25)尚:尚且、況且。老子‧第二十三章:「天地尚不能久,而況於人乎?」猶、還。如:「他至今尚未結婚。」詩經‧大雅‧蕩:「雖無老成人,尚有典型。」尊崇、仰慕。如:「尚文」、「尚武」。墨子‧尚賢上:「不能以尚賢事能為政也。」主管其事。通「掌」。史記‧卷九‧呂太后本紀:「襄平侯通尚符節,乃令持節矯內太尉北軍。」仰攀婚姻。史記‧卷八十七‧李斯傳:「諸男皆尚秦公主,女悉嫁秦諸公子。」希望,表示祈求。如:「尚饗」。唐‧韓愈‧汴州東西水門記:「乃伐山石,刻之日月,尚俾來者知作之所始。」
26)席:座位。如:「就席」、「入席」。漢書.卷六十八.霍光傳:「田延年前,離席按劍。」用草莖、竹篾等編成的墊子,可坐臥。如:「草席」、「竹席」、「涼席」。文選.曹植.求自試表:「而寢不安席,食不遑味。」職位。如:「法席」、「教席」、「首席」。文明小史.第十三回:「每一個人替他們安置一席,倒也不難。」
27)咫尺:形容距離很近。如:「近在咫尺」。文選‧揚雄‧長楊賦:「且盲者不見咫尺,而離婁燭千里之隅。」初刻拍案驚奇‧卷三十六:「須臾大雪,咫尺昏黑。」
28)汩:音讀ㄍㄨˇ,亂。抱朴子.外篇.用刑:「夫法不立,則庶事汩矣。」宋.王安石.送潮州 呂使 君詩:「有若大顛者,高材能動人。亦勿與為禮,聽之汩彝倫。」埋沒、消滅。唐.韓愈.雜說:「感震電,神變化,水下土,汩陵谷。」明‧徐弘祖‧徐霞客遊記‧卷十上‧滇遊日記十二:「自橋為水汩,乃取道翁溪。」
29)鄉里上齒,宗廟上爵,朝廷上位:孟子.天下有達尊三:爵一,齒一,德一。朝廷莫如爵,鄉黨莫如齒,輔世長民莫如德。天下普遍看重的東西有三樣:爵位、年紀、道德。在朝廷裡,沒有比爵位更尊貴的,在鄉里,沒有比年齡更尊貴的,輔助君主、管理百姓,沒有比道德更尊貴的。
30 倫:常道、倫常。書經‧洪範:「惟天陰騭下民,相協厥居,我不知其彝倫攸敘。」南朝梁‧劉勰‧文心雕龍‧史傳:「自平王微弱,政不及雅,憲章散紊,彝倫攸斁。」 ,音讀一ˊ,通「彝」,常道、常法。詩經.大雅.烝民:「民之秉彝,好是懿德。」
31)敘:次第、順序。周禮‧天官‧小宰:「以官府之六敘正群吏。」淮南子.本經:「四時不失其敘。」安排次序。周禮‧天官‧司書:「以周知入出百物,以敘其財,受其幣,使入于職幣。」三國‧魏‧曹植‧社頌:「建國承家,莫不修敘。」放於正文之前,用以說明全書要點的。同「序」。如:「說文解字敘」。陳述、說明。如:「敘述」、「面敘」。國語.晉語三:「紀言以敘之,述意以導之。」
32)宰相:職官名。我 國 君主 時代 君主的最高幕僚,為百官之長,歷代名稱不同。如秦漢的丞相、相國、三公,唐宋的中書、門下、尚書三省長官及同平章事。亦稱為「宰輔」。
33)御史大夫:職官名。秦漢御史府的長官。地位僅次於丞相,主管彈劾、糾察及掌管圖籍祕書。
34)大將軍:職官名。起於戰國,歷代多相沿用,漢時其位最尊。文選‧蔡邕‧陳太丘碑文:「四為郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大將軍。」
35)三公:人臣中最高的三個官位:(1)周代以太師、太傅、太保為三公。書經‧周官:「立太師、太傅、太保,茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽。」(2)西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公。漢書‧卷九十九‧王莽傳上:「漢危無嗣,而公定之;四輔之職,三公之任,而公幹之。」(3)東漢以太尉、司徒、司空為三公。唐‧杜佑‧通典‧卷十九˙職官三公:「後漢又以太尉、司徒、司空為三公。」亦稱為「三司」。
36)少師:職官名。古代稱少師、少傅、少保為三孤,少師最尊,少傅次之,少保為末,職位次於三公。至明、清兩代列為一品,但僅為榮銜,無職位、員額。
37)保傅: 古時人 君常拔取優良賢能官員,充任教養子女的人,統稱為「保傅」。戰國策‧秦策三:「足下上畏太后之嚴,下惑姦臣之態,居深宮之中,不離保傅之手。」
38)侍郎:職官名:(1 秦漢時郎中令的屬官,主更值執戟,宿衛殿門。東漢時尚書屬官滿一年稱尚書郎,三年稱侍郎。魏晉以來只稱郎。隋朝又稱侍郎,并置員外郎,煬帝時各部置侍郎一人,為尚書的副貳,而改各司侍郎為郎。唐改郎為郎中,以員外郎為之貳,歷代因之。沿至清末,又改各部侍郎為各部副大臣。(2 晉時各王國皆有侍郎,大國四人,小國二人,主掌贊相威儀,通傳教令。
39)九卿:周代稱少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為「九卿」。後用以指中央的九等高級官職,唯歷代名稱多所變更。儒林外史‧第三十五回:「自此以後,九卿六部的官,無一個不來拜望請教。」
40)節度:職官名。三國吳所設,掌管軍糧。
41)蔭:父祖被及子孫的恩澤。同「廕」。隋書‧卷四十七‧柳機傳:「少以父蔭,為太子親衛。」遮蔽。如:「蔭覆」。晉‧陶淵明‧歸田園居詩五首之一:「榆柳蔭後簷,桃李羅堂前。」庇護。同「廕」。如:「庇蔭」。南史‧卷二十二‧王曇首傳:「況吾不能為汝蔭,政應各自努力耳。」樹下的陰影。如:「樹蔭」、「柳蔭」。晉.陶淵明.飲酒詩二十首之四:「勁風無榮木,此蔭獨不衰。」
42)讌:音讀一ㄢˋ,宴飲。同「醼」。廣韻‧去聲‧霰韻:「讌,同醼。」後漢書‧卷十一‧劉玄傳:「(更始)日夜與婦人飲讌後庭。」文選‧左思‧吳都賦:「里讌巷飲,飛觴舉白。」




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  天上的高空是玄黑色,地下的土壤是淡黃色,此代表空間的宇無限和寬洪,亦代表時間的宙荒漠難知。白天的日光經常圓滿,夜晚的月亮少圓多缺。辰是行星的運轉移動,宿是恆星的固定位置。一年四季當中寒暑交替,農作物的成長隨之秋天收而冬天藏。太陰運轉十二月是一年,地球繞太陽三百六十五日半是一歲,兩者皆配合閏月作所調整。氣候的變動有二十四節氣,以六律六呂調和紀錄成一歲。雲升騰而致雨,露水凝結而成霜。依照五行相生的理論,黃金可以變成水,在中國西北高原,崑崙山永生產玉石。在古代越國的名劍叫巨闕,隨國的明珠叫夜光。李子和山奈都是水果中的珍品,芥末和生薑是常用的蔬菜。海水是鹹的,河水是淡的,所有鱗類的魚都會潛水,而羽族的鳥都會飛翔。(第一段介紹自然生態等現象。)
  
  
中國古代的部落首長中,有馴龍的師傅,故伏羲以龍作官名。古代少昊氏以鳥作官名。從三皇開始,用天地人作帝王名號。從黃帝開始,依六書法則製造文字,從堯舜時代規定了百官的服飾。唐堯和虞舜都把皇位推讓給更適合的賢人,周王姬發、商王成湯,則是開始出兵攻奪皇位的人。古代帝王問政,首先要坐在朝房學習治國之道,然後垂問群臣意見,評斷章程法則。要愛惠撫育臣民,安撫邊疆戎羌民族。做到以上幾點,才能使遠近一體歸服,人人賓服於王室。政治平和使鳳凰來儀、白駒繁殖、草木向化,萬方歸附。(第二段介紹歷史。)(黃婷華)
  
  
一個人的身體上從毛髮,下到四肢五官,都要小心呵護,不可令其有所毀傷。身為女性最重要的是堅貞的操守,男性最重要的是才德善良。知道自己有錯必定要改正,學得的技能不要忘記。不要隨便批評別人的過錯,也不要隨便誇耀自己的長處。說話要誠實可靠,也要有很大的器量。不要忘了墨子留給後世關於絲染的訓言,詩經有羔羊一篇讚美描述悠閒的士大夫生活,我們要景仰先賢,以賢人做為榜樣,專心立志擁有聖賢般的良好品德。要有好的德行,建立良好的聲譽,表現和行為更要端正,不偏不倚。山谷雖空,也有傳聲;空屋無人,回聲仍在。就算是在沒有人的地方作壞事,還是會流傳出去。禍患皆起因於惡行,福報都由善行所堆積而成。金銀寶玉不可貴,光陰才是最珍貴的。孝親事君都要嚴肅恭敬。孝順親人應該要竭盡心力;對君盡忠進諫言要不怕因得罪君王而危及生命。人生會有很多危難,如履薄冰,要格外小心謹慎;侍奉父母要恪盡心力日夜不間斷。如此一來,名譽就會如同蘭花般芬芳,如松柏般茂盛。要能做到使毅力像河流一樣不間斷,沉穩如池水般平靜無波瀾,澄澈到可以反映日影光影,面容沉靜時看起來像在思考,說話時言辭安定不尖刻。( 劉珮 君)
  
  
做事情一開始就要計畫周詳,到了最後也要謹慎小心。成功的事業,美好的名聲必須奠基在這樣的態度之上,也只有這樣才能讓事業、名聲永垂不朽。有了好的學問並行有餘力就可以做官,接受公職從事政治。有德於民就會得到人名的尊崇,就像周朝召公一般,離開之後還是受到人民的景仰。
  
樂跟禮都是用來分別人的身分貴賤,地位高低。長輩和晚輩之間相處要和睦,夫妻之間則要一唱一隨,保持和氣。在外要聆聽師長的教訓,在家裡則要遵守母親的規範。對待長輩要像對待父母親一般。對待自己的兄弟姐妹也要仁慈節義,因為是同受父母精血所生。交朋友要有志一同,這樣才能彼此勉勵成長。無論倉促急迫或顛沛流離,都不可以隨意離棄。性情安靜就會情緒安逸,精神好動則會疲倦怠惰。保持純潔的天性,就會感到滿足;追求物欲享受,天性就會轉移改變。堅持高尚的情操,世俗的官爵名位自會到來。
  
華夏重要的都邑,有東都洛陽和西京長安。東京洛陽背靠北邙山,南臨洛水;西京長安左跨渭河,右依涇水。宮殿盤旋曲折,重重迭迭,樓閣高聳如飛,觸目驚心。(黃啟明)
  
  
晉獻公向虞國借路去消滅虢國;晉文公在踐土與諸侯會盟,推為盟主。蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律,韓非卻受困於自己所主張的嚴酷刑法。秦將白起、王翦,趙將廉頗、李牧,帶兵打仗最為高明。他們的聲威遠傳到沙漠邊地,美譽和畫像一起流芳後代。九州處處有留有大禹治水的足跡,全國各郡在秦並六國後歸於統一。五嶽中人們最尊崇東嶽泰山,歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。名關有北疆雁門,要塞有萬里長城,驛站有邊地雞田,奇山有天臺赤城。賞池赴昆明滇池,觀海臨河北碣石,看澤去山東钜野,望湖上湖南洞庭。江河源遠流長,湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗,氣象萬千。治國的根本在發展農業,要努力做好播種收穫這些農活。一年的農活該開始幹起來了,我種上小米,又種上高梁。收穫季節,用剛熟的新穀交納稅糧,官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵。孟軻夫子崇尚純潔,史官子魚秉性剛直。做人要盡可能合乎中庸的標準,勤奮、謙遜、謹慎,懂得規勸告誡自己。聽別人說話,要仔細審察是否合理;看別人面孔,要小心辨析他的臉色。要給人家留下正確高明的忠告或建議,勉勵別人謹慎小心地處世立身。聽到別人的譏諷告誡,要反省自身;備受恩寵不要得意忘形,對抗權尊。知道有危險恥辱的事快要發生,還不如歸隱山林為好。(李烿鈺)
  
  
遇上被人譏刺,便要自我反省,將批評視之作為警誡,不應胡亂生氣。假如受上級恩寵過甚,不可得意忘形,如果職權地位都超越了自己的實際能力,就有反受恥辱的危險,所以此時往往是退隱林泉的適當時候,不應妄自戀棧權位。漢朝的名臣疏廣和疏受叔姪,原本都是身居要職,但他們都是因為領悟到這個道理,因此而自願引退。離群獨居,悠閒度日,整天不用多費唇舌,清靜無為豈不是好事?讀書人既然已經退休下來,就應甘於淡泊。決定了退便要全退,即使蕭索獨居,也不應該過份緬懷往昔的熱鬧奢華的生活。年紀大了,更應拋開俗務,樂得逍遙自在。這樣就可以令煩惱和不愉都驅去,將歡欣快樂招來。退隱林泉之後,餘暇較多,就可以學習種植,認識各種植物的特性,並且要經常修剪多餘的枝葉。長在水溝裏的荷花光彩絢爛;枇杷耐寒,所以四時不凋,到了歲暮仍然青翠;梧桐樹卻在立秋之後落葉。植物也有生死周期,也有新陳代謝,舊根委謝而死,樹葉在秋天脫落,飄落地上。由此領悟到大自然事物變化的奧妙,好像《莊子》的寓言故事中,鯤魚化為鵬鳥,高飛天上。讀書人未曾顯達時要效法王充,努力讀書,充實自己。雖然家貧而不能多購買書籍,仍不放棄任何學習機會,在書肆中自學,等待日後有學以致用的機緣。平時對表面上微不足道的小事,也要留心而不可大意,不可胡亂的說長道短,以防隔牆有耳。家居膳食,只要適合口味、可以保持均衡營養和填飽肚腸就足夠,不可過份講究,養成浪費的習慣。吃得飽了,即使再有鮮肉,亦不能引食慾;但是肚子餓時,粗糙的食物也可以滿足。招待親朋戚友就可以吃得略為豐富一些,要為年長和年幼的客人預備合適的菜餚。舊日農村社會男主外,女主內。紡織、女紅、夏天用的扇、照明用的蠟燭、青藍色的竹蓆,象牙裝飾的睡床都交由妻妾女眷負責打理。酒讌時以絃樂歌唱助興,主客互相尊敬,舉杯共飲,適可而止。舉手投足,不可以失禮,這樣才可以喜悅安康。(許旃婷)
  
  
對祖先的奉祀、祭拜,必須謹慎,書信往還,要清楚詳細。生活上的沐浴、駕駛,也要注意,更要防止盜賊及亡命之徒。有許多娛樂技術,如射箭、打球、彈琴、唱歌、寫字、畫圖、玩耍、垂釣,也值得留意學習。女色的娛樂對人生關係尤大,但少年冶遊,轉瞬即逝,歲月迫人,忽焉已老。應當惜福修德,永保吉祥。我們看古人步履規矩,俯仰有度,衣帶整齊,瞻視不苟。才是學人應有的風度。人生斷不可疏忽,孤陋寡聞,教人笑你愚陋。(紀安芳)

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兩疏(43)見機,解組(44)誰逼(45)。索(46)居(47)閑處,沉默寂寥(48)。求(49)古尋論,散(50)慮(51)逍遙。欣奏累遣,感謝歡招(52)。渠荷的歷(53),園莽抽條(54)。枇杷晚翠(55),梧桐早凋(56)。陳根委翳(57),落葉飄颻(58)。游鵾(59)獨運,凌摩絳霄(60)。耽讀翫市(61),寓日囊箱(62)。易輶攸畏(63),屬(64)耳垣(65)牆。具(66)膳(67)餐飯,適口充(68)腸。飽飫(69)烹宰(70),飢厭(71)糟糠(72)。親戚故舊,老少異糧(73)。妾御績紡(74),侍(75)巾帷(76)房。紈扇(77)員(78)潔,銀燭煒煌。晝眠夕寐(79),藍笋(80)象(81)床。弦歌酒讌(82),接杯舉觴(83)。矯(84)手頓足,悅豫且康(85)。(許旃婷)
  
嫡後嗣續(86),祭祀蒸嘗(87)。稽顙(88)再拜,悚懼恐惶。牋(89)牒(90)簡要,顧荅(91)審詳。骸垢想浴,執熱願涼。驢(92)騾(93)犢(94)特,駭躍超驤(95)。誅斬賊盜,捕獲叛亡。布射遼丸(96),嵇琴阮嘯(97)。恬筆倫紙(98),鈞巧任釣(99)。釋紛利俗,竝(100)皆佳妙。毛施淑姿(101),工噸姸(102)笑。年矢每催,羲暉晃曜。旋璣遷斡,晦魄環照。指薪脩祜(103),永綏(104)吉劭。矩步引領,俯仰廊廟。束帶矜莊,徘徊瞻眺。孤陋寡聞(105),愚蒙等誚(106)。謂語助者,焉哉乎也。(紀安芳)

注釋
43
、疏:疏廣,字仲翁,精於《春秋》之學。漢宣帝在地節三年(67 BC)立皇太子,選疏廣為太子少傅,數月後再徙為太子太傅。
疏受,字公子,是疏廣的姪兒,亦以賢良而被任為太子家令。後來漢宣帝臨幸太子宮,由疏受迎接,因為應對得體,被漢宣帝拜為太子少傅。
※太傅、少傅是皇帝的老師;太子太傅和太子少傅則是太子的老師。漢代重視太子、皇子的教育,選青年才俊為賓友,即後世所謂「陪太子讀書」,並不是苦差事而是光榮。歷代皇帝並不是一定立太子,太子居東宮,另有官屬,民間相傳「東宮娘娘」、「西宮娘娘」並不真確。
※二疏辭官:《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳‧疏廣(兄子)疏受〉~3039~:疏廣字仲翁,東海蘭陵人也。少好學,明春秋, 家居 教授,學者自遠方至。徵為博士太中大夫。地節三年,立皇太子,選丙吉為太傅,廣為少傅。數月,吉遷御史大夫,廣徙為太傅,廣兄子受字公子,亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹,敏而有辭。宣帝幸太子宮,受迎謁應對,及置酒宴,奉觴上壽,辭禮閑雅,上甚讙說。頃之,拜受為少傅。……子外祖父特進平恩侯許伯以為太子少,白使其弟中郎將舜監護太子家。上以問廣,廣對曰:「太子 國儲副 君,師友必於天下英俊,不宜獨親外家許氏。且太子自有太傅少傅,官屬已備,今復使舜護太子家,視陋,非所以廣太子德於天下也。」上善其言,以語丞相魏相,相免冠謝曰:「此非臣等所能及。」廣繇是見器重,數受賞賜。太子每朝,因進見,太傅在前,少傅在後。父子並為師傅,朝廷以為榮。在位五歲,皇太子年十二,通論語、孝經。廣謂受曰:「吾聞『知足不辱,知止不殆』,『功遂身退,天之道』也。今仕官至二千石,宦成名立,如此不去,懼有後悔,豈如父子相隨出關,歸老故鄉,以壽命終,不亦善乎?」受叩頭曰:「從大人議。」即日父子俱移病。滿三月賜告,廣遂稱篤,上疏乞骸骨。上以其年篤老,皆許之,加賜黃金二十斤,皇太子贈以五十斤。公卿大夫故人邑子設祖道,供張東都門外,送者車數百兩,辭決而去。及道路觀者皆曰:「賢哉二大夫!」或歎息為之下泣。

44
、解組:「解」是解脫。「組」是指官印上面的綬帶(從系字旁)。「解組」即是解開官印上的綬帶,引伸為將印歸還給政府,辭官不幹。
45、逼:漢朝疏廣疏受叔姪為太傅,告老還鄉,不置田產,散盡家財與親友。
46、索:蕭索孤獨。
47、居:與「處」相通。
48、寂寥:空虛。
49、求:與「尋」相通。
50、散:解開。
51、慮:思慮。
52 欣奏累遣,慼謝歡招:欣,歡欣。奏,引進。累,煩惱。遣,驅遣。謝,辭謝。招,招來。
「欣奏累遣」和「慼謝歡招」這兩句意義重覆,而且都是倒裝句,是為了遷就韻腳。原意應是「遣累奏欣,招歡謝慼」。現代書面語較少用韻文,這樣的倒裝句不宜常用,免生誤會。這幾句承上文疏廣疏受自行引退,討論退休後生活。

53
、渠荷的歷:渠,溝渠。荷,芙蕖,即是蓮花,它地下莖是蓮藕,種子是蓮子,葉是荷葉,都有食用價值。的歷,光彩絢爛。
54、園莽抽條:莽,茂盛的雜草。抽,拔除。條,枝條。
55、晚翠:「晚」是指歲晚。「翠」是青綠色。
56、梧桐早凋:樹木落葉標誌・秋季的開始,即所謂「一葉知秋」。
57、陳根委翳:陳,陳舊、陳腐。委,委謝。。翳,自斃。
58、飄颻:「飄」和「颻」都是從風,解作被風吹動。颻:ㄧㄠˊ。
59、游鵾:「鵾」同於鯤,古代一種大雞。爾雅.釋畜:「雞三尺為鵾。」郭璞.  注:「陽溝巨鶤,古之名雞。」
遊鯤的典故出自《莊子.逍遙遊》:「北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲。」
60、凌摩絳霄:凌,凌駕,即是超越。摩,迫近,如所謂摩天大廈,即是大廈高得好像迫近天空。絳,大紅色。說文解字:「絳,大赤也。」南朝梁‧劉勰‧文心雕龍‧通變:「夫青生於藍,絳生於蒨。」。霄,天空。如:「響徹雲霄」、「九霄雲外」。文選‧陸機‧挽歌詩三首之二:「廣霄何寥廓,大暮安可晨。」宋‧張孝祥‧浣溪沙‧霜日明霄水蘸空詞:「霜日明霄水蘸空,鳴鞘聲裡繡旗紅。」
61、耽讀翫市:耽,是沉溺,如「耽於逸樂」,但是這裏的「耽讀」並沒有貶義。要求學有成,必須要有熱忱,不論是書本上的知識,抑或是肢體上的技藝才能都是一般。「翫」通玩,解作玩味。「市」是市場,在這裏專指「書市」。全句是說王充「沉溺」在書市中的故事。
62、寓日囊箱:「寓」是寄托。「囊」即是袋。這句的意思是說王充將目光寄托在囊箱中的書籍。
※王充(27 - ?),是東漢時的大思想家,著有《論衡》,在《後漢書》有傳。因為家貧,曾在洛陽的書肆中看書。
63、易輶攸畏:易,解作輕忽。輶,ㄧㄡˊ,即是輕。詩經‧大雅‧烝民:「人亦有言,德輶如毛,民鮮克舉之。」漢書‧卷一○○‧敘傳上:「守孔約而不貳兮,乃輶德而無累。」「攸」即是「所」,處所、地方。詩經‧大雅‧韓奕:「為韓姞相攸,莫如韓樂。」鄭玄‧箋:「相,視;攸,所也。……視其所居。」「畏」是畏懼。
64、屬:ㄕㄨˇ,附著、歸於。如:「附屬」。荀子‧王制:「雖庶人之子孫也,積文學、正身行、能屬於禮儀,則歸之卿相士大夫。」
65、垣,即是牆。
66、具:
1)準備、設置。唐‧孟浩然‧過故人莊詩:「故人具雞黍,邀我至田家。」紅樓夢‧第一回:「故特具小酌,邀兄到敝齋一飲,不知可納芹意否?」
2)酒食、菜餚。史記‧卷一一七‧司馬相如傳:「令有貴客,為具召之。」唐‧柳宗元‧段太尉逸事狀:「吾未晡食,請假設草具。」
67、膳:飯食。如:「早膳」﹑「晚膳」﹑「用膳」。文選‧曹植‧箜篌引:「中廚辦豐膳,烹羊宰肥牛。」
68、充:填滿、裝滿。如:「充電」。唐‧柳宗元‧陸文通先生墓表:「其為書,處則充棟宇,出則汗牛馬。」
69、飫:ㄩˋ,(1)飽食﹑飽足。唐‧李白‧上安州李長史書:「困河朔之清觴,飫中山之醇酎。」宋‧陸游‧閑居對食書媿詩二首之二:「老病家居幸歲穰,味兼南北飫枯腸。」。(2)滿﹑飽。唐‧韓愈‧燕喜亭記:「極幽遐瑰詭之觀,宜其於山水飫聞而厭見也。」
70、宰:是屠宰牲口,引伸為肉類食物。
71、饑:「厭」是厭足,在這裏解作「滿足」。
72、糟糠:,槽,是酒糟,中國人釀酒傳統一般用五穀,酒糟是酒中的穀物渣滓。糠,穀皮。糟糠比喻粗食。韓非子‧五蠹:「故糟糠不飽者,不務粱肉,短褐不完者,不待文繡。」史記‧卷一二九‧貨殖傳:「原憲不厭糟糠,匿於窮巷。」
73、老少異糧:中國傳統醫學認為老年人氣血虛衰,消化能力一般比較年青人弱得多(如牙齒脫落、腸胃功能衰退);幼童則是「純陽之體」(意指幼童常在高速發育中),而且「易寒易熱」,飲食不知節制,現代發達國家普遍營養過盛,更需要注意飲食,近年超重癡肥的小孩子越來越多,所以要「老少異糧」。
74、妾御績紡:「妾」,是少妻,中國古代行「一夫多妻制」,許多家境略為充裕的人都有幾個妻子。此外,「妾」也可以是女子自稱的謙詞。「御」,在這裏是控御。「績」,是緝麻,即是將麻的纖維搓成麻線,引申為紡織的意思。如:「紡績」﹑「績麻」。詩經‧陳風‧東門之枌:「不績其麻,市也婆娑。」唐‧韓愈‧圩者王承福傳:「若布與帛,必蠶績而後成者也。」「紡」,紡紗。
75、侍:侍奉。
76、帷:大幅的布幔,帳幕。如:「車帷」、「帷幕」。史記‧卷一二六‧滑稽傳‧褚少孫補西門豹傳:「為治齋宮河上,張緹絳帷,女居其中。」新唐書‧卷二○五‧列女傳‧房玄齡妻盧傳:「盧泣入帷中,剔一目示玄齡,明無它。」
77、團扇:
1)圓形有柄的扇子。唐‧王昌齡‧長信秋詞五首之三:「奉帚平明金殿開,且將團扇共徘徊。」「銀」在這裏是形容火光的顏色。「煒煌」是形容火光耀眼。
2)比喻失歡失寵的人。見「班姬詠扇」條。唐‧李嶠‧倡婦行:「團扇辭恩寵,回文贈苦辛。」唐‧李白‧懼讒詩:「行將泣團扇,戚戚愁人腸。」
78、員:(1)ㄩㄣˊ,增益。詩經‧小雅‧正月:「無棄爾輔,員于爾輻。」
    
2 ㄩㄢˊ,人、物的數額。史記‧卷七十六‧ 平原 君虞卿傳:「今少一人,願君即以遂備員而行矣。」漢書‧卷七十六‧尹翁歸傳:「豪彊有論罪,輸掌畜官,使斫莝,責以員程,不得取代。」顏師古‧注:「員,數也。計其人及日數為功程。」
  
煒煌:光亮的樣子。光亮﹑明亮。說文解字:「煒,盛明貌。」如:「燈火輝煌」。文選‧司馬相如‧封禪文:「采色炫燿,煥炳煇煌。」文選‧張衡‧東京賦:「煌火馳而星流,逐赤疫於四裔。」

79
、寐:是指閉目養神。
80、笋:通「筍」,初生的幼竹,在這裏引伸為竹蓆。
81、象:在這裏是專指「象牙」。
82、讌:宴飲。同「醼」。廣韻‧去聲‧霰韻:「讌,同醼。」後漢書‧卷十一‧劉玄傳:「(更始)日夜與婦人飲讌後庭。」文選‧左思‧吳都賦:「里讌巷飲,飛觴舉白。」
83、接杯舉觴:「杯」和「觴」都是盛酒的器物。
84、矯:ㄐㄧㄠˇ,高舉。
85、悅豫且康:「悅」是喜悅,「豫」是歡喜,「康」是安康。
       

86)嗣續:子孫。梁書‧卷四十八‧儒林傳‧范縝傳:「家家棄其親愛,人人絕其嗣續。」承繼。國語‧晉語四:「嗣續其祖,如穀之滋。」儒林外史‧第三十回:「這也為嗣續大計,無可奈何。」
87)蒸嘗:蒸,冬天祭禮名。嘗,秋天祭禮名。奉蒸嘗指主持祭祀。為古時家庭主婦的重要職務。唐‧白行簡‧李娃傳:「君當結媛鼎族,以奉蒸嘗。」
88)稽顙:音讀ㄑ一ˇ ㄙㄤˇ,以額觸地的敬禮。管子.輕重丁:「稱貸之家皆齊首而稽顙曰:『君之憂萌至於此,請再拜以獻堂下。』」唐.裴鉶.裴航:「盧顥稽顙曰:『兄既得道,如何乞一言而教授?』」
89)牋:音讀ㄐㄧㄢ,文體名。為上書奏記文章。同「箋」。南朝梁.劉勰.文心雕龍.書記:「公府奏記,而郡將奏牋。……牋者,表也,表識其情也。」書信、信札。同「箋」。漢.無名氏.有鳥西南飛詩:「欲寄一言去,託之牋綵繒。」晉書.卷一○四.石勒載記上:「遣張慮奉牋於劉琨。」
90)牒:音讀ㄉㄧㄝˊ,古代用來書寫的小而薄的竹簡或木片。墨子.公輸:「於是見公輸盤,子墨子解帶為城,以牒為械。」漢書.卷五十一.路溫舒傳:「溫舒取澤中蒲,截以為牒,編用寫書。」官方文書或證件。如:「最後通牒」。左傳.昭公二十五年:「右師不廠對,受牒而退。」金.麻九疇.許方村即事詩:「撲慘官始威,牒煩民更玩。」各種紀錄文件。史記.卷一三○.太史公自序:「維三代尚矣,年紀不可考,蓋取之譜牒舊聞。」訟狀。魏書.卷四十一.源子恭傳:「比加採訪,略無證明,尋其表狀,又復莫落,案牒推理,實有所疑。」清.紀昀.閱微草堂筆記.卷四.灤陽消夏錄四:「今乃知曾投此牒,豈得罪鬼神,使我受笞耶?」綿織品。後漢書.卷四十九.王符傳:「且其徒御僕妾,皆服文組綵牒,錦繡綺紈。」
91)荅:音讀ㄉㄚ,「答」之異體。音讀ㄉㄚˊ,「答」之異體。小豆。說文解字:「荅,小也。」廣雅疏證.卷十上.釋草:「小豆,荅也。」厚重。漢書.卷九十一.貨殖傳.巴寡婦清傳:「文采千匹,荅布皮革千石。」顏師古.注:「麤厚之布也,其價賤,故與皮革同其量耳,非白疊也。荅者,厚重之貌。」
92)驢:音讀ㄌㄩˊ,動物名。哺乳綱奇蹄目馬科。似馬而小,耳頰較馬長,短鬣,毛多為灰褐色,尾部像牛尾。性溫馴,能負物及供坐騎。俗稱為「驢子」。
93)騾:音讀ㄌㄨㄛˊ,動物名。為雄驢與雌馬交配所生,兼二者之長。耳長、鬃短、蹄小,尾端有一簇毛。體大、結實。耐力及抗病力皆強,力大,可負重行遠。
94)犢:音讀ㄉㄨˊ,小牛。如:「初生之犢不畏虎。」宋.陸游.春晚即事詩二首之二:「老農愛犢行泥緩,幼婦憂蠶採葉忙。」
95)驤:音讀ㄒㄧㄤ,後右足白色的馬。爾雅.釋畜:「後右足白,驤。」奔馳、跳躍。三國.魏.曹植.五遊詠:「華蓋芬晻藹,方龍仰天驤。」唐.杜甫.韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖詩:「騰驤磊落三萬匹,皆與此圖筋骨同。」高舉。文選.稽康.琴賦:「披重壤以誕載兮,參辰極而高驤。」
96)布射遼丸:漢末董卓將呂布善射,百發百中。春秋時,楚國熊宜僚善弄丸(彈弓),力敵百人。呂布,字奉先,東漢九原(今綏遠省五原縣)人。為董卓義子,後因董卓暴虐,與王允聯手殺董卓,擁兵割據,最後為曹操所擒殺。
97)嵇琴阮嘯:嵇,音讀ㄐ一。阮,音讀ㄖㄨㄢˇ。晉代名士嵇康善鼓琴,以直言被殺,臨終,援琴而鼓之曰廣陵散從此絕矣。又阮籍善嘯,雖嘉賓燕集,引吭長嘯旁若無人。嵇康,(西元233262)字叔夜,三國魏譙郡(今安徽省亳縣)人。博學有奇才,不與世俗同流。官至中散大夫,故世稱「嵇中散」。好老、莊之學,擅四言詩。與山濤﹑阮籍等人為友,世稱「竹林七賢」。後為司馬昭所害死。著有養生論﹑聲無哀樂論﹑琴賦等。
  阮籍,(西元210263)字嗣宗,阮瑀之子,三國時魏尉氏人,為竹林七賢之一。有雋才,性放誕,好老莊而嗜酒,反名教,曠達不拘禮俗。因遭時多忌,故藉酒自廢,以避禍患。官至兵部校尉,人稱為「阮步兵」。因有賢名,世稱為「大阮」,與其姪阮咸齊名。著有詠懷詩八十餘篇、達莊論、大人先生傳等。
98 恬筆倫紙:秦將蒙恬,將兵守邊,始以竹管兔毫為筆以利書寫。又東漢蔡倫以絹貴難求,創意以破布樹膚研細漿為紙,史稱蔡侯紙。蒙恬,(?~西元前220)秦名將,奉始皇之命,率領三十萬士兵赴北築長城,以防禦匈奴,始皇崩,二世即位,趙高乃矯詔賜恬自殺。舊傳秦蒙恬將軍造毛筆。事實上,據出土的資料顯示,殷商之前就有毛筆,所謂蒙恬造筆可能是蒙恬改進毛筆。藝文類聚‧卷五八‧雜文部四‧筆:「博物志曰:『蒙恬造筆』。」
  蔡倫,(西元?~121 )字敬仲,東漢桂陽人。和帝時為中常侍。據說他利用樹皮、麻頭、破布、魚網等製造紙張,稱為「蔡侯紙」。後因事下獄,自殺身亡。
99 鈞巧任釣: 魏 博士馬鈞,為文帝作水轉百戲巧技雜陳。又莊子:任公為大鈎巨繩,投竿東海而釣。
100)竝:音讀ㄅㄧㄥˋ,同「並」。兩種或兩種以上的事物並排著。莊子.馬蹄:「夫至德之世,同與禽獸居,族與萬物並,惡乎知君子小人哉!」皆、俱。戰國策.秦策一:「文士並飭,諸侯亂惑。」南朝宋.劉義慶.世說新語.德行:「遂班軍而還,一郡並獲全。」一起、同時。如:「相提並論」、「異說並起」。禮記.中庸:「萬物並育而不相害,道並行而不相悖。」孟子.滕文公上:「賢者與民並耕而食,饔飧而治。」用於否定詞前,以加強否定語氣。相當於「絕」、「決」。如:「事情並非如此。」、「你別誤會,我並無惡意。」元.秦夫.剪髮待賓.第一折:「母親嚴教,並不敢喫酒。」併合。如:「並案處理」。楚辭.東方朔.七諫:「冰炭不可以相並兮,吾固知乎命之不長。」唐.柳宗元.駮復讎議:「旌與誅,莫得而並焉。」
101)毛施淑姿:毛嬙,漢之美女,為成帝妃。嬙,音讀ㄑㄧㄤˊ。西施,越之美女,越國獻於吳王為夫差妃。毛嬙,古代的美女,為越王嬖妾,與西施並稱。


西施,春秋越國美女。生卒年不詳。越國苧蘿(今浙江諸暨縣南)人。本為浣紗女,適越王句踐為吳所敗,欲獻美女以亂其政,乃令范蠡獻西施,吳王大悅,果迷惑忘政,後為越所滅。見漢‧趙曄‧吳越春秋‧卷九‧句踐陰謀外傳。亦稱為「西子」、「先施」。
102)姸:音讀一ㄢˊ,同「妍」。豔麗、美好。如:「不辨蚩妍」、「百花爭妍」。文選.陸機.挽歌詩三首之二:「豐肌饗螻蟻,妍姿永夷泯。」文選.鮑照.蕪城賦:「才力雄富,士馬精妍。」
103)祜:音讀ㄏㄨˋ,福分。詩經.小雅.信南山:「曾孫壽考,受天之祜。」漢.蔡琰.悲憤詩二首之二:「嗟薄祜兮遭世患,宗族殄兮門戶單。」
104)綏:音讀ㄙㄨㄟ,上車時用以拉引的繩索。論語.鄉黨:「升車,必正立執綏。」史記.卷七十.張儀傳:「張儀至秦,洋失綏墮車,不朝三月。」安撫。書經.武成:「肆予東征,綏厥士女。」詩經.大雅.民勞:「惠此中國,以綏四方。」退卻。左傳.文公十二年:「秦以勝歸,我何以報,乃皆出戰,交綏。」南朝梁.任昉.奏彈曹景宗:「臣聞將軍死綏,咫步無卻。」制止。國語.齊語:「使民以勸,綏謗言,足以補官之不善政。」
105)孤陋寡聞:學識淺薄,見聞不廣泛。抱朴子‧外篇‧自敘:「貧乏無以遠尋師友,孤陋寡聞,明淺思短,大義多所不通。」三國演義‧第十回:「某孤陋寡聞,不足當公之薦。」
106)誚:音讀ㄑㄧㄠˋ,責備、責怪。呂氏春秋.慎行論.疑似:「丈人歸,酒醒而誚其子。」文選.張衡.思玄賦:「戴勝憖其既歡兮,又誚余之行遲。」


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天地玄黃(1),宇宙洪荒。日月盈(2),辰宿列張。寒來暑往,秋收冬藏。閏餘成歲,律呂調陽。雲騰致雨,露結為霜。金生麗水,玉出昆崗。劔(3)號巨闕,珠稱夜光。果珍李柰,菜重芥薑。海鹹河淡,鱗潛羽翔。龍師火帝,鳥官人皇。始制文字,乃服衣裳。(4)推位讓國,有虞陶唐。(5)吊民伐罪,周發殷湯(6)。坐朝問道,垂拱平章。愛育黎首(7),臣伏戎羌(8)。遐邇(9)壹體,率賓歸王。鳴鳳在樹,白駒食場。化被草木,賴(10)及萬方。(黃婷華)
 
蓋此身髮,四大五常(11)。恭惟鞠養,豈敢毀傷。女慕貞絜(12),效才良。知過必改,得能莫忘。罔談彼短,靡恃己長。信使可覆,器欲難量。墨悲絲染(13),詩讚羔羊(14),景行維賢,尅念作聖(15)。德建名立,行端表正。空谷傳聲,虛堂習聽。禍因惡積,福緣善慶。尺璧非寶,寸陰是競。資父事君,曰嚴與敬。孝當竭力,忠則盡命。臨深履薄,夙興溫清。似蘭斯馨,如松之盛。川流不息,淵澄取暎(16)。容止若思,言辭安定。(劉珮君)
 
篤初誠美,慎終宜令。榮業所基,籍甚無磬。學優登仕,攝職從政。存以甘棠(17),去而益詠。
樂殊貴賤,禮別尊卑。上和下睦,夫唱婦隨。外受傳訓,入奉母儀。諸姑伯叔,猶子比兒。孔懷兄弟,同氣連枝。交友投分,切磨箴規。仁慈隱惻,造次弗離。節義廉退,顛沛匪虧。性靜情逸,心動神疲。守真志滿,逐物意移。堅持雅操,好爵自縻。
都邑華夏,東西二京(18)。背芒面洛,浮渭據經(19)。宮殿盤鬱,樓觀飛騖。(黃啟明)
假途滅虢(20),踐土會盟(21)。何遵約法(22),韓弊煩刑(23)。起翦頗牧(24),用軍最精。宣威沙漠,馳譽丹青(25)。九州禹跡,百郡秦并。嶽宗恒岱(26),禪主云亭。雁門紫塞(27),雞田(28)赤城(29)。昆池(30)碣石(31),鉅野(32)洞庭。曠遠綿邈(33),岩岫杳冥(34)。治本於農,務茲稼穡(35)。俶(36)載南畝,我藝黍稷(37)。稅熟貢新,勸賞黜陟(38)。孟軻敦素,史魚秉直。庶幾中庸,勞謙謹敕。聆音察理,鑑貌辨色。貽厥嘉猷(39),勉其祇(40)植(41)。省躬譏誡,寵增抗極。殆辱近恥,林皐(42)幸即。(李烿鈺)


注釋

1)玄黃︰從前對天的另一種稱呼。玄︰黑色的,如「玄服」。
2)昃︰太陽向西傾斜。易經.豐卦.彖曰:「日中則昃,月盈則食。」漢書.卷五十六.董仲舒傳:「周文王至於日昃不暇食,而宇內亦治。」
3)劒,即今「劍」一字。武器名。兩面有刃,中間有脊,下有握柄。如:「利劍」。唐.李白.古風詩五十九首之十六:「寶劍雙蛟龍,雪花照芙蓉。」量詞。計算揮劍次數的單位。如:「他身上共中了七劍。」
4)黃帝時中國統一,建立帝制,命倉頡造字,規定衣服款式。
5)唐帝堯老年讓國虞舜,號有虞氏。 
6)商湯伐夏建立殷朝,姬發伐商建立周朝。
7)黎首:黎,黎民;首,黔首。均代表百姓
8)戎羌:古代對我國西方各名族的總稱。
9)遐邇:遠近。
10)賴︰被,披及。
  
11)四大五常:指四肢和五官。
12)真絜:堅貞的操守。絜,音ㄐ一ㄝˊ,通「潔」。
13)墨悲絲染:墨子見染絲者,歎曰「染於蒼則蒼,染於黃則黃」。
14)詩讚羔羊:詩經:「羔羊之缝,素絲五綜」,穿著羔羊的皮襖,白色絲結交相繞。綜,音ㄗㄨㄥˋ,交相纏繞。
15)景:景仰;剋,專心。
16)暎:音一ㄥˋ,通「映」反映日影光影。
*另補充:羔羊之皮,素絲五紽。退食自公,委蛇委蛇。
     羔羊之革,素絲五緎。委蛇委蛇,自公退食。
     羔羊之縫,素絲五總。委蛇委蛇,退食自公。〈召南.羔羊〉
   譯:那位公侯,穿了羔羊皮袍——以白絲縫繞。

     走出公庭,回家用餐。自由自在,風度翩翩。
     那位公侯,穿了羔羊皮袍——以白絲縫繞。

     走出公庭,回家用餐。自由自在,從容安閒。
     那位公侯,穿了羔羊皮袍——以白絲縫繞。

     走出公庭,回家用餐。自由自在,悠悠閒閒。
  
17)詩經:「蔽芾甘棠,召伯所稅」,召伯在甘棠之下處理政務。意思就是懷念去職的官員。
18)東都洛陽和西京長安。
19)東京洛陽背靠北邙山,南臨洛水;西京長安左跨渭河,右依涇水。
20)春秋時晉獻公借道於虞國,出兵伐虢國,回師襲虞,同時滅兩國。假途滅虢:出自《左傳•僖公五年》:“晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:‘虢,虞之表也;虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,……諺所謂“輔車相依,唇亡齒寒”者,其虞虢之謂也。’”虞侯因不聽宮之奇的勸諫而遂使晉國在滅掉虢國之後也被晉國滅亡。
21)晉文公擊敗楚國,會合諸侯在踐土結盟。
22)漢高祖滅秦與人民約法三章,由蕭何照約法定律令。蕭何,漢高祖丞相。 《史記蕭相國世家》說他“以文無害”,“奉法順流”。《漢書刑法志》說他收拾秦法,“取其宜於時者,作律九章”。這裏大意是説蕭何輕刑簡法。這裏大意是說蕭何輕刑簡法。
23)戰國時韓國以嚴刑苛法治民,百姓彫弊。韓非。《史記老莊申韓列傳》說李斯、姚賈毀謗韓非,勸始皇“以過法誅之”。過法、煩刑,都指苛刻的刑法。過法、煩刑,都指苛刻的刑法。
24)白起、王翦、廉頗、李牧皆戰國軍事家。
25)丹是丹砂,青是青雘,二者都是畫畫的顏料。丹是紅色,出四川,就是今天的氧化汞。青是天藍色,不是青草綠色,也是一種礦石。後來,丹青一詞泛指畫畫的顏料代稱。此外「丹青」引伸為歷史,即文天祥《正氣歌》中:「時窮節乃見,一一垂丹青。」
26)岱:泰山的別稱。也叫“岱宗”、“岱岳
27)紫塞:北方邊塞,這指長城。
28)鷄田:西北塞外地名。
29)赤城:山名,在浙江省天台縣北,為天台山南門。《文選.孫綽<游天台山賦》:“赤城霞舉而建標。”
30)昆池:即昆明滇池。
31)碣石:河北樂亭縣東,今沉入渤海。
32)鉅野:古湖澤名。在今山東省巨野縣北五裏。
33)綿邈:連綿遥遠的様子。
34)岫,山洞;沓,衆多、重叠;冥,昏暗。
35)稼穡:種植和收割。泛指農業勞動。
36)俶:ㄔㄨˋ開始。爾雅.釋詁上:「俶,始也。」
37)黍稷:黍,指植物名。古老的食用作物,即粟。一説為不粘的黍,又説為高粱。

38)黜:貶職,陟:晋升、奬勵。
39)猷:計劃、謀劃。
40)祗:恭敬。
41)植:立身于不敗之地。
42)皋:水邊的高地。



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       前天參加台南大學國語文學系所舉辦第二屆  「思維與創作」學術研討會議,並在最後一場發表〈從詮釋學角度論當代書法創作傾向〉一文,再次因為時間匆促未能呈現完善論文致歉,並再次強調請勿引用。

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第一張圖

證明我是自己去過


時間:3/12 午時


地點:榮譽街上(附門牌)


因為環能系專業課都在榮譽校區上課所以常常經過


店名:里芙



↑招牌近照

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