書畫鑑賞－故宮參訪心得(1000字)
特三甲 ASP093122 林佩怡
故宮博物院位於士林外雙溪，外觀為傳統的中國宮廷式建築，落成於民國５４年（西元１９６５年），佔地三千餘坪，共分四層。一樓為圖書館、演講廳、辦公室；二樓以上為展覽場，收藏之富為舉世公認之。藏品數量近７０萬件，且不斷的接受捐贈與購藏，藏品每年都在持續成長之中，以陶瓷、書畫、青銅器最為完整；此外尚有玉器、漆器、多寶格、琺瑯器、文具、雕刻、織繡、善本圖書及滿蒙檔案文獻，品類眾多、品質精緻。收藏品來源是歸納一千餘年來，宋、元、明、清宮廷的舊藏，在這期間因歷代朝廷提倡藝術廣事收集，而有今天的規模。除正館及行政大樓之外，並於正館左側興建至善園，園區佔地七千坪，以宋明時代庭園為主，有洗筆池、松風閣、蘭亭、流觴曲水、籠鵝、碧橋西水榭、華表招鶴及柳岸聽鶯等八大勝景。
台北國立故宮博物院定於2006年12月25日至2007年3月25日，推出「大觀－北宋書畫特展」，展出院藏北宋繪畫42件及書法29件，另外向美國紐約大都會美術館及堪薩斯市納爾遜－阿金斯美術館商借5件書畫，共76件。由於部分展品為限展文物，故安排於A、B兩檔展出，A檔為12月25日至2月7日，B檔為2月8日至3月25日。在今日存世北宋書畫十分稀少的情況下，能夠在同一時間，完整見到如此豐富的展覽，是有史以來第一次，將來因為保護這些珍貴稀有的千年古文物的緣故，可能也很難有相同份量的展出。
書呀畫呀，其實蠻喜歡這些藝術類的東西，可是老實說其實是不太懂的，還是去了故宮，單純憑著一股喜歡，於是以作報告為理由，拉著家人一起來參觀展覽。我想這些藝術品的價值就在於：即使對它的背景再陌生，即使不懂得如何欣賞其中細緻的描繪，但是在經過＂谿山行旅圖＂前，還是會被其中所傳達出的意念給吸引。於是流連忘返…流連忘返，我就這麼走著走著，之後又經過了＂谿山行旅＂、＂ 早春圖＂還有李唐的＂萬壑松風＂，經過＂寒食帖＂的蒼涼瘦勁，然後看到遠處巍峨的高山變成了兩隻鵲兒和樹下回首眼裡盈滿笑意的兔，認出了那是崔白的＂雙喜圖＂。於是快快地來到松風閣前，長卷展開紙面上的字，文雅雋秀，掩藏不住書寫者的滿腹文采和靈活流暢的筆意；初學者的我只懂這些。接著又隔著玻璃觸看著許許多多的酣墨淋漓，我看見黃山谷的筆在流轉，黃庭堅，字魯直，號山谷道人，宋人。黃庭堅幼年即十分聰敏，讀書閱畢即可背誦，東坡見其文章嘆為超軼絕塵，聲名日盛。他的詩詞絕妙當世，尤其擅長詩，奇崛放縱，卓然名家，與東坡並稱「蘇黃」，為「江西詩派」所宗。書法造詣精湛，草書取法懷素，楷書則得自於〈座鶴銘〉。＂松風詩閣＂是黃山谷五十七歲時的作品，「筆劃如長槍大戟，結字如奇峰危聳。」是他晚年的代表作。
此次參訪活動，我們由國立故宮博物院導覽志工賴秀菊為我們解說，她熱心服務以及實地作詳盡的說明，讓我們受益非淺。賴小姐引導我們參觀的範圍，主要是陶瓷、青銅器為多，至於<玉器> 之類的藏品，呈現在我們眼前的並不是很多，記得早在數十幾年前，我第一次參觀故宮博物院的時候，曾經看過一顆潔白光滑的<小白菜>玉器，本想利用此次參訪的機會，再度飽享眼福，然而珍品卻已不復見，據說:博物院內之藏品每三個月必須更換一次，以目前藏品數量近70萬件來說，能再看到的機率幾乎微乎其微了。
觀看歷代遺留文物，我們可以看得出搜集這些珍貴藏品確實不易，由這些藏品我們也可以瞭解到、歷代先人處在那個時代之歷史文化背景。 確實值得我們後人代代相傳擴大宣揚！
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書畫鑑賞－參觀美術館心得(300字)
特三甲 林佩怡 ASP093122
這一次參觀美術館，是我第一次在美術館的一個展覽場，停留最久的一次。因為媽媽身為美術系畢業的學生，對藝術有莫名的狂熱，所以從小就常和家人到美術館來看展覽。加上有時擔任志工會帶特殊兒童到美術館來參觀，所以對「國立台灣美術館」感到疲乏，因此一開始知道要到美術館上課時，覺得興趣缺缺。
但是，完全出乎我所料，這一次的參觀，有幽默的導覽小姐，讓我在看書法作品時感覺比較輕鬆，加上在課堂上老師提過一些看書法的技巧，因此聽起導覽來比較得心應手。「書法」是蘊含最多中國文化元素的國粹，也是華夏民族藝術美學的核心，談論中國藝術而不懂書法幾乎是不可能的。還記得在觀賞【翰墨春秋--1945年以前的台灣書法】時，導覽小姐很喜歡問：各位同學最喜歡的是哪一個字？你們比較喜歡左邊的風格還是右邊的？一個是穩重一個是飄逸。說也奇怪，有時候我喜歡的是穩重的，但有時候卻又喜歡飄逸的字體，讓我都搞不清楚自己到底喜歡哪種字體。展覽並列台灣書法名作圖錄、書家書法風格對照等作完整的陳述，因此在導覽時間過後，還能自行運用１０分鐘去比較對照。
另外，在【後解嚴與後八九–兩岸當代美術對照】可以明顯的從藝術表現看出，兩岸各因不同的時空背景，而產生了不同的文化關懷面向和作品取向，兩者也許在內在意義與討論議題上或有不同，但卻各自代表其背後所隱含的環境影響與文化哺養，而這各自表述的相異焦點，絕不能僅以單一的價值取向來判定其各自於藝術上的成就。
最後還到美術館三樓的圖書室。雖然以前有來過，但當時只忙著找自己想要的書，完全忽略了還有可以觀賞影片的區塊－多媒體資料，其中的服務包括視聽資料閱覽、微縮、幻燈片閱覽……等，和現在什麼都講求Ｅ化的時代更貼近。
經過這次的美術館參觀後，以後我到美術館看展覽時，就能對館內的佈置有更多的理解，也能更進一步去思考展場配置的原因了！
特三甲 ASP093122 林佩怡
故宮博物院位於士林外雙溪，外觀為傳統的中國宮廷式建築，落成於民國５４年（西元１９６５年），佔地三千餘坪，共分四層。一樓為圖書館、演講廳、辦公室；二樓以上為展覽場，收藏之富為舉世公認之。藏品數量近７０萬件，且不斷的接受捐贈與購藏，藏品每年都在持續成長之中，以陶瓷、書畫、青銅器最為完整；此外尚有玉器、漆器、多寶格、琺瑯器、文具、雕刻、織繡、善本圖書及滿蒙檔案文獻，品類眾多、品質精緻。收藏品來源是歸納一千餘年來，宋、元、明、清宮廷的舊藏，在這期間因歷代朝廷提倡藝術廣事收集，而有今天的規模。除正館及行政大樓之外，並於正館左側興建至善園，園區佔地七千坪，以宋明時代庭園為主，有洗筆池、松風閣、蘭亭、流觴曲水、籠鵝、碧橋西水榭、華表招鶴及柳岸聽鶯等八大勝景。
台北國立故宮博物院定於2006年12月25日至2007年3月25日，推出「大觀－北宋書畫特展」，展出院藏北宋繪畫42件及書法29件，另外向美國紐約大都會美術館及堪薩斯市納爾遜－阿金斯美術館商借5件書畫，共76件。由於部分展品為限展文物，故安排於A、B兩檔展出，A檔為12月25日至2月7日，B檔為2月8日至3月25日。在今日存世北宋書畫十分稀少的情況下，能夠在同一時間，完整見到如此豐富的展覽，是有史以來第一次，將來因為保護這些珍貴稀有的千年古文物的緣故，可能也很難有相同份量的展出。
書呀畫呀，其實蠻喜歡這些藝術類的東西，可是老實說其實是不太懂的，還是去了故宮，單純憑著一股喜歡，於是以作報告為理由，拉著家人一起來參觀展覽。我想這些藝術品的價值就在於：即使對它的背景再陌生，即使不懂得如何欣賞其中細緻的描繪，但是在經過＂谿山行旅圖＂前，還是會被其中所傳達出的意念給吸引。於是流連忘返…流連忘返，我就這麼走著走著，之後又經過了＂谿山行旅＂、＂ 早春圖＂還有李唐的＂萬壑松風＂，經過＂寒食帖＂的蒼涼瘦勁，然後看到遠處巍峨的高山變成了兩隻鵲兒和樹下回首眼裡盈滿笑意的兔，認出了那是崔白的＂雙喜圖＂。於是快快地來到松風閣前，長卷展開紙面上的字，文雅雋秀，掩藏不住書寫者的滿腹文采和靈活流暢的筆意；初學者的我只懂這些。接著又隔著玻璃觸看著許許多多的酣墨淋漓，我看見黃山谷的筆在流轉，黃庭堅，字魯直，號山谷道人，宋人。黃庭堅幼年即十分聰敏，讀書閱畢即可背誦，東坡見其文章嘆為超軼絕塵，聲名日盛。他的詩詞絕妙當世，尤其擅長詩，奇崛放縱，卓然名家，與東坡並稱「蘇黃」，為「江西詩派」所宗。書法造詣精湛，草書取法懷素，楷書則得自於〈座鶴銘〉。＂松風詩閣＂是黃山谷五十七歲時的作品，「筆劃如長槍大戟，結字如奇峰危聳。」是他晚年的代表作。
此次參訪活動，我們由國立故宮博物院導覽志工賴秀菊為我們解說，她熱心服務以及實地作詳盡的說明，讓我們受益非淺。賴小姐引導我們參觀的範圍，主要是陶瓷、青銅器為多，至於<玉器> 之類的藏品，呈現在我們眼前的並不是很多，記得早在數十幾年前，我第一次參觀故宮博物院的時候，曾經看過一顆潔白光滑的<小白菜>玉器，本想利用此次參訪的機會，再度飽享眼福，然而珍品卻已不復見，據說:博物院內之藏品每三個月必須更換一次，以目前藏品數量近70萬件來說，能再看到的機率幾乎微乎其微了。
觀看歷代遺留文物，我們可以看得出搜集這些珍貴藏品確實不易，由這些藏品我們也可以瞭解到、歷代先人處在那個時代之歷史文化背景。 確實值得我們後人代代相傳擴大宣揚！
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書畫鑑賞－參觀美術館心得(300字)
特三甲 林佩怡 ASP093122
這一次參觀美術館，是我第一次在美術館的一個展覽場，停留最久的一次。因為媽媽身為美術系畢業的學生，對藝術有莫名的狂熱，所以從小就常和家人到美術館來看展覽。加上有時擔任志工會帶特殊兒童到美術館來參觀，所以對「國立台灣美術館」感到疲乏，因此一開始知道要到美術館上課時，覺得興趣缺缺。
但是，完全出乎我所料，這一次的參觀，有幽默的導覽小姐，讓我在看書法作品時感覺比較輕鬆，加上在課堂上老師提過一些看書法的技巧，因此聽起導覽來比較得心應手。「書法」是蘊含最多中國文化元素的國粹，也是華夏民族藝術美學的核心，談論中國藝術而不懂書法幾乎是不可能的。還記得在觀賞【翰墨春秋--1945年以前的台灣書法】時，導覽小姐很喜歡問：各位同學最喜歡的是哪一個字？你們比較喜歡左邊的風格還是右邊的？一個是穩重一個是飄逸。說也奇怪，有時候我喜歡的是穩重的，但有時候卻又喜歡飄逸的字體，讓我都搞不清楚自己到底喜歡哪種字體。展覽並列台灣書法名作圖錄、書家書法風格對照等作完整的陳述，因此在導覽時間過後，還能自行運用１０分鐘去比較對照。
另外，在【後解嚴與後八九–兩岸當代美術對照】可以明顯的從藝術表現看出，兩岸各因不同的時空背景，而產生了不同的文化關懷面向和作品取向，兩者也許在內在意義與討論議題上或有不同，但卻各自代表其背後所隱含的環境影響與文化哺養，而這各自表述的相異焦點，絕不能僅以單一的價值取向來判定其各自於藝術上的成就。
最後還到美術館三樓的圖書室。雖然以前有來過，但當時只忙著找自己想要的書，完全忽略了還有可以觀賞影片的區塊－多媒體資料，其中的服務包括視聽資料閱覽、微縮、幻燈片閱覽……等，和現在什麼都講求Ｅ化的時代更貼近。
經過這次的美術館參觀後，以後我到美術館看展覽時，就能對館內的佈置有更多的理解，也能更進一步去思考展場配置的原因了！
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